גמרא
פירוש
רֵישָׁא בַּעַל גָּמָל חַיָּיב דְּלָא אִיבְּעִי לֵיהּ לְאַפּוֹשֵׁי בִּטְעִינָה סֵיפָא חֶנְוָונִי חַיָּיב דְּלָא אִיבְּעִי לֵיהּ לְאַנּוֹחֵי נֵרוֹ מֵאַבָּרַאי.
תָּא שְׁמַע אהַמַּדְלִיק אֶת הַגָּדִישׁ וְהָיָה גְּדִי כָּפוּת לוֹ וְעֶבֶד סָמוּךְ לוֹ וְנִשְׂרַף עִמּוֹ חַיָּיב עֶבֶד כָּפוּת לוֹ וּגְדִי סָמוּךְ לוֹ וְנִשְׂרַף עִמּוֹ פָּטוּר.
בִּשְׁלָמָא כולל ניקוד ופיסוק בפרקים מובחרים באדיבות הרב דן בארי, וניקוד בשאר מסכתות באדיבות דיקטה - המרכז הישראלי לניתוח טקסטים (CC BY-NC)
לאפושי – גמליה בטעינה עד שתכנס לתוך החנות.
והיה גדי כפות לו – לגדיש.
ועבד סמוך לו – לגדיש.
ונשרף עמו חייב – אגדי ואגדיש לפי שאין לו דין מיתה בשביל העבד שהיה לו לברוח.
עבד כפות לו וגדי סמוך לו ונשרפו עמו פטור – אגדי ואגדיש דקם ליה בדרבה מיניה שההורג העבד נהרג דכתיב נקם ינקם (שמות כא) והאי דנקט גדי משום דמוקמינן לקמן בגדי דחד ועבד דחד דבגדיש ועבד ליכא לאוקמי הכי דאורחא דמלתא לשדורי איניש עבדיה לשמור גדישו ואיידי דנקט גבי עבד כפות וסמוך נקט גבי גדי כפות וסמוך ואע״ג דבגדי אין לומר היה לו לברוח שהרי אין בו דעת ואם אינו כפות וסמוך נמי חייב כדאמרינן בשילהי פרקין (ב״ק כז.) שורו כממונו. אם קטל תוריה עבדא ה״נ דלא ליחייב – ממון הא כתיב כסף שלשים שקלים יתן לאדוניו (שם). שהצית בגופו של עבד – דהא ודאי ממש הרגו. בגדי דחד ועבדא דחד – ואיצטריך לאשמועינן דאע״ג דאין חייב מיתה בשביל הגדי מפסיד בעל הגדי. אילו מסר שורו לחרש ה״נ דלא מיחייב – הא אמרינן בפ״ק (בבא קמא י.) חומר בשור מבאש שאם מסרו לחרש חייב. גחלת וליבה – החרש דלא דמי לשור דשור מזומן להזיק אבל הא דגחלת חרש עביד ליה להיזק.
ברי היזיקא – מזומן היזיקו והוי כשורו. ור׳ יוחנן אמר אפילו שלהבת פטור – ור׳ יוחנן לטעמיה דאמר אשו משום חציו והכא חציו דחרש הן.
גווזא – עצים יבשים.
וסילתא – עצים קטנים דקים דהאי ודאי פושע הוא. תצא מעצמה – משמע וליכא לאוקמי קרא כשהדליק הוא עצמו גדישו של חבירו אלא בתוך שלו הדליק והאש הלכה מעצמה ואפילו הכי קרי מבעיר את הבערה כאילו הדליקו בעצמו אלמא אשו משום חציו.רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.
ועבד סמוך לו – לגדיש.
ונשרף עמו חייב – אגדי ואגדיש לפי שאין לו דין מיתה בשביל העבד שהיה לו לברוח.
עבד כפות לו וגדי סמוך לו ונשרפו עמו פטור – אגדי ואגדיש דקם ליה בדרבה מיניה שההורג העבד נהרג דכתיב נקם ינקם (שמות כא) והאי דנקט גדי משום דמוקמינן לקמן בגדי דחד ועבד דחד דבגדיש ועבד ליכא לאוקמי הכי דאורחא דמלתא לשדורי איניש עבדיה לשמור גדישו ואיידי דנקט גבי עבד כפות וסמוך נקט גבי גדי כפות וסמוך ואע״ג דבגדי אין לומר היה לו לברוח שהרי אין בו דעת ואם אינו כפות וסמוך נמי חייב כדאמרינן בשילהי פרקין (ב״ק כז.) שורו כממונו. אם קטל תוריה עבדא ה״נ דלא ליחייב – ממון הא כתיב כסף שלשים שקלים יתן לאדוניו (שם). שהצית בגופו של עבד – דהא ודאי ממש הרגו. בגדי דחד ועבדא דחד – ואיצטריך לאשמועינן דאע״ג דאין חייב מיתה בשביל הגדי מפסיד בעל הגדי. אילו מסר שורו לחרש ה״נ דלא מיחייב – הא אמרינן בפ״ק (בבא קמא י.) חומר בשור מבאש שאם מסרו לחרש חייב. גחלת וליבה – החרש דלא דמי לשור דשור מזומן להזיק אבל הא דגחלת חרש עביד ליה להיזק.
ברי היזיקא – מזומן היזיקו והוי כשורו. ור׳ יוחנן אמר אפילו שלהבת פטור – ור׳ יוחנן לטעמיה דאמר אשו משום חציו והכא חציו דחרש הן.
גווזא – עצים יבשים.
וסילתא – עצים קטנים דקים דהאי ודאי פושע הוא. תצא מעצמה – משמע וליכא לאוקמי קרא כשהדליק הוא עצמו גדישו של חבירו אלא בתוך שלו הדליק והאש הלכה מעצמה ואפילו הכי קרי מבעיר את הבערה כאילו הדליקו בעצמו אלמא אשו משום חציו.רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.
הערות
הערות
Gemara
Peirush